有心将棉花弓扔了，觉得可惜，拿到当铺能换点小米。
便把小夫妻的弹棉花工具带在身上，哼着歌往南方逃窜。
一路上，王小辫摸索出弹棉花的手艺，假扮成匠人，时不时到农村赚点路费。弹棉花是假，看哪家门没锁，进去偷东西是真。
反正他只是路过，也不怕有人查案。
没钱就偷米，没米就捉鸡。若遇见苦主正好回家，躲在门后，等人进来用牛耳刀割喉，沿途捏了不少人命。
穷人身上榨不出油水。
王小辫又断粮了。
有心把棉花弓卖了，一路没遇见镇子。这时，王小辫看见路边立着几座坟茔，想起老鸹瓤带自己倒斗的事。
若能挖几个油斗，不比杀人掠货来钱快？
无巧不成书。
王小辫常年佩戴定海珠，耳聪目明，扛着棉花弓，居然让他另辟蹊径，摸索出一道特有的倒斗办法！
倒斗是个技术活，并非拿锄头乱挖一通就行。
王小辫听老鸹瓤提过一些经验，北派用的洛阳铲不好搞，带在路上太显眼。
倒是这棉花弓，让王小辫练出一套“悬弓勒物”的绝活！
清末民初，广州城有一大盗，没个姓名，绰号“焦四”，南方盗门之魁首。徒子徒孙数十人，我家老爷子拜其门下，不到三年就可独当一面。
焦四有一绝学，贯通古今，早已绝迹。
叫做“听雷探龙”。
雷雨大作之时，独自去野外，站于山坡、古道之上。徒子徒孙往四面八方散去。等雷车惊诧九霄，天雷滚落，靠雷声辨别地下有无古墓，埋了多深多大。
王小辫的悬弓勒物，如同焦四的听雷探龙一般，只不过没那么玄乎。
若非王小辫盗东陵时，盗门已解散，此人或能争一争魁首的虚名！
所谓“悬弓勒物”。
举凡大墓古墓，或宗祠荒冢，封土之上，都有千年松柏，苍苍肃穆。
坟头种树，是中国人一大习惯。
王小辫走到野外，见古柏参天，便按弹棉花的路数，将弓弦置于苍松古柏之上，不断震动。若下方有墓，则回声渐空，土层发软。
确定古墓方位，再行盗掘，十拿九稳，效率极高。
靠这一手“悬弓勒物”，王小辫整日下馆子，出入赌场，挥金如土。可能长得太丑骨子里自卑，王小辫五毒俱全，唯独不近女色。
二十好几，仍保着童子身，每日服丹砂、人参、灵芝等物补足阳气，一泡尿如白虹贯日，雾气腾腾。
据说有高人指点。
他本就是三阳开泰的命格，阳神不破，诸邪惧其三分。
又有“定海珠”，入水不浸，逢火不焚，下地倒斗如履平地，信手拈来没遇见过邪事。
老话讲，久走夜路终撞鬼。
倒斗做多了，没有不遭报应。这一日，王小辫在省城花光了金银，又扛着棉花弓钻入深山老林，寻找油斗敲锅盖。
不敢在有人的地方干。
王小辫专挑鸟不拉屎的老林子，还真挖了不少埋得深的老坟，清一水未开封的土窖。
不过没挖
到诸侯公主，至多是个县官。
坟头挖不少，一直没发大财。
走着走着，来到豫州桐柏山一道山梁子上头。顶点小说
这道梁子气势非凡。
走西往东，曲折连环，中间高两边低，形同皇帝御书房里的紫金笔架。太祖龙一柱在天，龙楼宝殿郁郁葱葱，层层叠叠。
往下就是龙穴所在。
四周让老林子裹住，除了猎户采药的，终年人迹罕至，山脚几处村庄早因战乱废弃。
王小辫精神抖擞，以为撞见大运。
带了点干粮淡水，一头扎入山梁下的凹凼。
脚下踩空，烂草枯木破碎，一下把王小辫吞了进去。摔得王小辫七荤八素，好像到了一口井里。
其下秽物像烂泥一般，粘稠污秽，恶臭冲天。
王小辫差点窒息，忍住呕吐呼了几口，靠在旁边的石壁上。
电筒摔烂了，王小辫拿出火折子。这一照，饶是他杀人不眨眼，差点没吓昏过去。
烂泥里头，横着竖着许多“树枝”。
细的如筷子头，粗的也不过成年人手指直径。
王小辫举起火折子一照，头顶也有一缕冷光渗下来。井底不过十来平米，一览无余。就是这么一照，出现许多绿色黑色蓝色鬼脸。
王小辫吓得几乎疯掉。
井底之中，布满了成百上千的婴儿尸体。下面的腐烂成泥，中间的只剩骨头，上面的让蛆虫裹住成了烂肉。
景象太惨了。
尸骨累累，堆叠如山，全是小孩的。
小的不到满月，大的也才一两岁。底下有火化痕迹，人油凝固发黄，像琥珀成了半透明，裹着尸骸灰烬。
许多小孩还保持着挣扎的原状。
大都哭啼，手脚朝天竖起，或像年画贴在墙上，小手插在缝隙里。
一看这个场景，王小辫脑门发凉，如同坠入十八层地狱。地狱是假的，眼前的却是真的。地狱从不在黄泉，而在活生生的人间！
原来，山梁子下面，确实有一座宰相大墓。
周围三个村，具为宰相家仆或旁支后代，世代保护。
不过王小辫走偏了，他毕竟是半路出家，没学过正统的寻龙点穴。这座大墓，罕见坐西朝东，在山梁子的那一头。
他下来的这一头，连拜台都隔了老远，根本对不上。
此山也算龙山，历代风调雨顺，土地肥沃，又无黄河泛滥之灾。
战乱之前，人口稠密，算得繁华。
王小辫摔下来的这口井，其实是塔。
如藏地喇嘛塔一般，上面尖，下面粗，像个花瓶。清一色小臂长大青砖垒成，本来修在山坳口。
年深日久，周围让树木烂草埋住，塔沉在地里，成了个陷阱。
若非下面那些婴儿尸垫了一下，非摔死王小辫不可。
为何佛塔下有如此多婴儿？
王小辫拨开火折子，火苗发绿，死在塔下的婴儿至少上千。大部分还活着就被丢下来，内部如同炼狱，还保留着婴儿挣扎或饿死前的样貌。
这实际是旧社会一大陋习。
苛政猛如虎，陋俗恶如鬼。
此塔在当地，叫“石塔”，
听着不起眼，还有个名字，叫“婴儿塔”。外面刷朱砂，内里镇了铁器，有些地方又叫“红塔”。
高二丈，起六层。
二丈象征阴阳，六层象征六道，乃是封建社会抹杀女婴的罪孽之地。
一般由当地的名流、善人，捐款修建。
塔下无门，塔中无佛。
清一色砖石垒起，缝隙用糯米掺黏土堵死，固若金汤。只在塔顶有一小门，再无出路，王小辫就是从塔顶小门掉下来的。
几十年前，农村重男轻女也时有发生。
若有妇女产下女婴，家贫或先天残疾，父母不忍溺死亲生骨肉，就在黄昏时候，将一窝头塞在婴儿口中，背到石塔。
爬上塔顶，将婴儿从小门扔进去。
之所以门不在下面，就是怕死孩子太多，扔进去的小孩又爬出来，会被视为不详。
石塔高，婴儿运气好便摔死在里面。有时尸体太多，摔下去不死，便活活饿死渴死。因此塔中凄厉无比，足以令佛陀丧胆，菩萨催泪。
为怕死婴找父母报复。
塔基修成八角形，每一角在塔中设一竖起来的铁锥。
铁不通阴阳，据说能镇住小孩的鬼魂。父母把女婴从塔上丢进去，故意往铁锥那边扔，以减少弃婴的痛苦。
久而久之，铁锥像糖葫芦串满了，就有乡绅出面，找寺庙取来供奉的香油倒进去，以油点火，焚灭尸身。
由于塔底密封，尸油尸灰出不去，久而久之形成泥泽，将上面一层女婴尸保存下来。
都说虎毒不食子。
农村轻女，养不起卖不掉，女婴大都做了这个下场。
一般在塔前，还要请高僧竖一石碑。
后面刻宝象莲花“往生极乐”，前面用朱砂写“孩儿归所”。
石塔本是抛弃死婴的地方，后来礼崩乐坏，世道混乱，生了孩子不想要或是女婴，统统丢入塔中任其自生自灭。
倘若真有地府，恐怕阎王、地藏王之流，也不敢来这藏污纳垢，草菅人命的恶地！
王小辫心生沮丧。
如此看来，他那穷爹穷妈对自己还不错，至少没把自己丢进石塔。
塔里面是个瓶子一样的空间。
打修好那天，就没打算让进塔的人活着出去。墙壁光滑，又熏了厚厚一层尸油灰子，猴子都爬不动。
王小辫活动了身子，把婴儿尸堆起来，希望用这个法子搭个人梯爬上塔顶。
塔里尸体太多了。
早先每隔半年，就要找寺庙用香油把里面的婴儿给炼了。
后来战火连天，周围村庄死的死，逃的逃，积在塔中的婴儿没地方烧，堆成山还真不是夸张。
王小辫正在搬运尸体，脚下尸灰里，忽然传出“咯咯”惨笑。www.
听得真切，绝非幻觉。王小辫吃了一惊，随即拔出防身牛耳刀，黑灰塌陷，两颗灯笼大血眼冒光盯着他。
眼睛阴寒恶毒，令王小辫毛骨悚然。
血眼下，是一张布满鳞甲的怪脸，像抹布一样充满了褶皱。怪脸下面，僵尸般的老手探出，原来这石塔还有怪物，闻着人味冒了出来。
.....